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Recherche femme a gagnoa, 2. Plan général : a. Longueur : 40 m.

Chambre du chef de famille : a. Coupe transversale. La paroi côté cour est constituée d'un mur soubassement de 80 centimètres environ qui maintient des troncs de palmiers espacés de 4 à 6 mètres soutenant la charpente de la toiture. Par contre, il ne dédaigne pas la lampe tempête, éclairant au pétrole, qui s'est rapidement substituée à la traditionnelle lampe à huile de palme. Enfin, une collection de « canaris », poteries de toutes grandeurs, contiennent les provisions, les pagnes, ou sont destinés à la cuisson des aliments; ils complètent le mobilier.

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En pays Shien, la case arrondie, dont la technique a été empruntée aux Gouros voisins, remplace souvent la case rectangulaire. Une seule d'entre elles peut abriter une recherche femme a gagnoa de 15 à 20 personnes.

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La forme exceptée, les règles et les matériaux de construction sont les mêmes que pour la case rectangulaire. Toiture mise à part, la case n'exige pas un très gros entretien.

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Une telle construction peut durer plusieurs années sauf incendie ou abandon. Les cases dont les propriétaires meurent ou partent en voyage sans esprit de retour ne sont pas détruites.

Elles tombent d'elles-mêmes avec le temps. L'on rencontre souvent en brousse des villages en ruine. Ce sont des emplacements abandonnés parce qu'ils étaient devenus mauvais pour les habitants que visitaient trop fréquemment la maladie et la mort. Le village est reconstruit à quelques kilomètres de là. Dans les agglomérations en bordure des routes plus facilement contrôlables, ce spectacle est plus rare, l'indigène obéissant aux prescriptions administratives au sujet de la propreté du village et de ses environs.

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Il arrive parfois que devant l'état de délabrement trop poussé du village, le chef du territoire lui-même décide sa reconstruction. On voit alors de part et d'autre d'une rue centrale, nivelée, plantée de manguiers, recherche femme a gagnoa, orangers, mettant en valeur le vieil arbre à palabre, s'élever en bon ordre, bien alignées, les cases des concessions.

Leurs traditions — très rares d'ailleurs — ne signalent pas de migrations; leurs ancêtres, 'disent-ils, ont, depuis les plus lointaines générations, toujours habité le pays.

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Jaloux de leur liberté, ils ont vécu repliés sur eux-mêmes jusqu'à l'occupation française. La forêt primaire n'existe presque plus qu'à l'état de bandes séparant les tribus.

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Dans le Pacolo, elle a à peu près complètement di'sparu. En certains points, la bande de séparation n'existe même plus limites du Guébié et du Bamo.

Les Shiens disent que leurs ancêtres ont usé la forêt par leurs plantations. La langue diffère assez peu des dialectes du Bas-Sassandra8, Elle offre, par contre, de notables différences avec le Gouro.

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Il semble donc possible que ces populations soient venues du Sud en des temps très reculés, et se soient établies peu à peu dans les régions inhabitées, séparant les Gouros du Nord des habitants du Cercle de Lahou Didas de Lakota à l'Est. Pacification et organisation — Avant la pénétration française, la région était totalement inconnue, ses habitants ayant toujours rigoureusement interdit l'accès de leur pays à l'étranger.

Les indigènes vivaient groupés par villages souvent très importants. La réunion de quelques villages constituait des groupes ou tribus, à la tête desquels ne se trouvaient d'ailleurs pas de chefs.

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Individualistes, les Shiens acceptaient difficilement une autorité quelle qu'elle fût, et vivaient dans un état à peu près anarchique. Il n'existait aucun Conseil de Notables ou de vieillards pour rendre la justice.

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La force, la guerre, tranchaient le plus souvent les litiges. En septembreun détachement de fusils de la 7e Compagnie du 3e Sénégalais opéra dans la région confinant au pays Gouro, alors rattaché au secteur de Sinfra.

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En octobrele capitaine Bourcelot parcourut le reste du pays avec un détachement de la 8e Compagnie du 3e Sénégalais. Poursuivie sans repos, ne pouvant se ressaisir, sa résistance fut vite brisée. Cédant devant la supériorité des armes et de la tactique, l'homme de la forêt employa la force d'inertie, l'abandon des villages, la fuite dans la brousse par petits paquets.

Partout traqué, il ne se soumit qu'après un an d'efforts.

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